С одной стороны фильм это очень запоздалое признание и извинение за Waco Siege.
С другой стороны предупреждение религиозным фанатикам в США: “если что – пеняйте на себя”.
А более глубоких месседжа в фильме 2:
а) нами правит государство-Сатана (спецназовцы в чёрном геноцидящие белых сектантов + вся эстетика заключительной сцены)
б) церковники ТОЖЕ служат Сатане, несмотря на риторику и стилистику
Главный вывод и соответственно месседж режиссёра на самом деле очень простой, сформулирован он в конце фильма в виде фразы:
People just do the strangest things when they believe they’re entitled. But they do even stranger things when they just plain believe.
Т.е. не важно веришь ли ты в свою должность или в Бога, – ты делаешь странные (по-фильму это эвфемизм от “отвратительные”) вещи.
Вера спецназовцев и фанатиков суть одно и то же, и ОБА служат Сатане. И уничтожают друг друга. На радость Господу нашему. Потому как Сатана не кто иной как слуга божий, расставляющий негодяев по полочкам в аду. Богу непосредственно служат лишь “творческие студенты с марихуанной из кампуса по-соседству”, которые, по-сценарию, останавливают насилие трубным гласом, по сути ангелы. Хотя скорее всего и атеисты при этом. Именно ими руководит не иначе как божье провидение, разгневанное смертью невинных.
Теперь внимание – режиссёр этим как бы намекает что до убийства девушки-сектантки, пытавшейся спасти детей, в фильме гибнут исключительно виноватые. Единственная невинная, раскаявшаяся душа это она. Т.е. не только спецназовцы и взрослые сектанты, но и студенты которые повелись на сиськи из интернета и прочие, убитые сектантами, – их смерть тоже “божье провидение”. Никаких трубных гласов за теми смертями не последовало. Боженька вообще мол очень умный и всё правильно делает, хотите верьте, хотите нет. И спецназовец на службе у Сатаны, но послушный богу, получает повышение, как награду за раскаяние.
С другой стороны предупреждение религиозным фанатикам в США: “если что – пеняйте на себя”.
А более глубоких месседжа в фильме 2:
а) нами правит государство-Сатана (спецназовцы в чёрном геноцидящие белых сектантов + вся эстетика заключительной сцены)
б) церковники ТОЖЕ служат Сатане, несмотря на риторику и стилистику
Главный вывод и соответственно месседж режиссёра на самом деле очень простой, сформулирован он в конце фильма в виде фразы:
People just do the strangest things when they believe they’re entitled. But they do even stranger things when they just plain believe.
Т.е. не важно веришь ли ты в свою должность или в Бога, – ты делаешь странные (по-фильму это эвфемизм от “отвратительные”) вещи.
Вера спецназовцев и фанатиков суть одно и то же, и ОБА служат Сатане. И уничтожают друг друга. На радость Господу нашему. Потому как Сатана не кто иной как слуга божий, расставляющий негодяев по полочкам в аду. Богу непосредственно служат лишь “творческие студенты с марихуанной из кампуса по-соседству”, которые, по-сценарию, останавливают насилие трубным гласом, по сути ангелы. Хотя скорее всего и атеисты при этом. Именно ими руководит не иначе как божье провидение, разгневанное смертью невинных.
Теперь внимание – режиссёр этим как бы намекает что до убийства девушки-сектантки, пытавшейся спасти детей, в фильме гибнут исключительно виноватые. Единственная невинная, раскаявшаяся душа это она. Т.е. не только спецназовцы и взрослые сектанты, но и студенты которые повелись на сиськи из интернета и прочие, убитые сектантами, – их смерть тоже “божье провидение”. Никаких трубных гласов за теми смертями не последовало. Боженька вообще мол очень умный и всё правильно делает, хотите верьте, хотите нет. И спецназовец на службе у Сатаны, но послушный богу, получает повышение, как награду за раскаяние.
Комментариев нет:
Отправить комментарий